สมองเป็นอวัยวะของจิตใจหรือไม่?
20รับ100 อริสโตเติลคิดว่ามันอยู่ที่นั่นเพื่อทำให้เลือดเย็น ซึ่งเป็นฟังก์ชันที่น่าชื่นชมในสภาพอากาศหนาวเย็น — เป็นสักขีพยานในการประดิษฐ์หมวก แต่มุมมองทั่วไปที่ได้รับแจ้งจากปรัชญา 400 ปีที่รวมกันเป็น 150 ปีของประสาทวิทยาก็คือ ตามความเป็นจริงแล้ว สมองเป็นอวัยวะของจิตใจ โดยปริศนาที่แท้จริงเพียงอย่างเดียวคือวิธีที่สมองสร้างจิตสำนึก
ช่างเป็นตำแหน่งที่แปลกประหลาดและไม่รู้อะไรเลย มันแสดงให้เห็นว่าคนในความรู้สึกทางจิตวิทยาไม่มากไปกว่าสมองที่ขา ความจริงที่ว่าต่อมหมวกไต อวัยวะสืบพันธุ์ และต่อมไทรอยด์มีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อประสบการณ์ที่มีสติสัมปชัญญะของเรา และความรู้สึกนั้นโดยปราศจากอวัยวะรับความรู้สึกนั้นมีความคลาดเคลื่อนและก่อกวนอย่างร้ายแรง (เช่นในกรณีของแขนขาหลอก) ถูกแยกไว้ในการตามล่าหาภาวะเอกฐานที่มีเหตุผลของจิตใจที่ศูนย์กลาง จากประสบการณ์
Descartes เริ่มต้นขึ้น แต่แล้ว Locke ก็หลงใหลในกล้อง obscura ซึ่งเป็นหนึ่งในอุปมาอุปมัยทางเทคโนโลยีดั้งเดิมที่จัดหาแบบจำลองให้กับนักจิตวิทยาเมื่อพวกเขาไม่มีความคิด ตั้งแต่นั้นมา เราก็ติดอยู่กับแนวคิดที่ว่าการมองเห็นเป็นวัตถุดิบหลักของจิตสำนึก และการมองเห็นนั้นเกี่ยวข้องกับผู้สังเกตการณ์ภายในที่เข้าใจถึงสิ่งที่ครั้งหนึ่งเคยเรียกว่า ‘ข้อมูลความรู้สึก’ ใครก็ตามที่มีบางครั้งสูญเสียการป้อนข้อมูลทางประสาทสัมผัสทางประสาทสัมผัสและสัมผัสเหนือส่วนสำคัญของร่างกายของพวกเขารู้ว่าการสูญเสียคืออะไรและส่วนสำคัญของความรู้สึกในตนเองมีส่วนสำคัญอย่างไร เราเป็นสิ่งมีชีวิตทั้งหมดขยายออกไปในอวกาศ
แนวความคิดในนิยายวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับสมองที่แยกส่วนซึ่งลอยอยู่ในสารละลายธาตุอาหาร เชื่อมต่อกับเซ็นเซอร์ประดิษฐ์ด้วยสายเคเบิลขด (ด้วยเหตุผลบางประการที่สมองมักจะม้วนเป็นเกลียว แม้ว่าสมองจะเคลื่อนที่ไม่ได้) ไม่ใช่อนาคต แต่เป็นยุคกลาง การตรวจสอบการทำงานอย่างจริงจังซึ่งวิญญาณอมตะที่แยกตัวออกมาอาจสามารถรองรับได้ บ่งชี้ว่าช่วงที่จำกัดซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่การไตร่ตรองเชิงเทววิทยาอย่างไม่หยุดยั้ง
สมองที่แยกออกมาจะดีกว่าเล็กน้อย
พิจารณาว่า ในระบบเศรษฐกิจของบุคคลทั้งหมด สมองอาจไม่มากไปกว่าการนับบ้าน นักบัญชี ผู้อยู่อาศัยในโรงนับเรือน มักประสบกับภาพลวงตาว่าเป็นความพยายามของพวกเขา ไม่ใช่ของคนงานฝ่ายผลิต พนักงานขาย และนักออกแบบที่ค้ำจุนชีวิตขององค์กร แน่นอนว่ามีธุรกิจไม่กี่แห่งที่สามารถอยู่รอดได้นานโดยปราศจากฟังก์ชั่นทางการเงินที่มีประสิทธิภาพ แต่ด้วยตัวของมันเองกลับไร้ค่าอย่างยิ่ง
Igor Aleksander ได้ประกอบอาชีพจากการว่ายน้ำกับกระแสทางปัญญาที่ทันสมัย ตราบเท่าที่ยังเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องสติ เมื่อปัญญาประดิษฐ์กำลังเป็นที่นิยม (ระบบที่ใช้ความรู้ กลไกการอนุมาน ‘ระบบผู้เชี่ยวชาญ’ และอื่นๆ) เขากำลังสร้างเครื่องจักรบนเชือกผูกรองเท้าที่มีคุณสมบัติฉุกเฉิน และเผยแพร่ในสถานที่ที่ไม่ทันสมัย
เขาทำงานบนหลักการที่ว่า ในการสร้างเครื่องจักรที่มีสติสัมปชัญญะ คุณต้องสร้างเครื่องจักรที่มีความซับซ้อนมากพอที่จะสร้างจิตสำนึกของมันเองได้ ความต้องการและความต้องการจะถูกกำหนดโดยธรรมชาติทางกายภาพของมัน ไม่ใช่ความคิดของโปรแกรมเมอร์ว่าจิตสำนึกควรเป็นอย่างไร จุดวิกฤตเกิดขึ้นเมื่อเครื่องจักรสร้างภาพแทนตัวภายในของโลก นั่นคือ เพื่อใช้วลีของอเล็กซานเดอร์ว่า “มีอัตตา”: เครื่องจักรแสดงถึงตัวเองในภาพรวมกับสภาพแวดล้อมที่มั่นคง คุณไม่ได้เขียนโปรแกรมเพื่อสร้างรูปแบบการแสดงแบบนี้: คุณสร้างระบบย่อยที่มีปฏิสัมพันธ์แบบอะซิงโครนัสหลายระบบที่เชื่อมต่อกันอย่างหลวม ๆ หลายระบบที่มาบรรจบกัน
แต่มันยากอย่างน่าตกใจที่จะรวบรวมแนวคิดเหล่านี้ในหนังสือที่เข้าถึงได้ และถึงแม้How to Build a Mindจะเต็มไปด้วยไอเดียดีๆ แต่ก็ไม่ใช่หนังสือที่ดี ส่วนหนึ่งของปัญหาคือการผสมผสานของวิธีการและโดยเฉพาะอย่างยิ่งการใช้บทสนทนาที่คิดค้นขึ้น เพลโตต้องถูกตำหนิสำหรับคำดึงดูดที่เย้ายวนซึ่งสิ่งเหล่านี้มีต่อผู้เขียน (แม้ว่าแน่นอน เขาตำหนิโสกราตีส) พวกเขาทำให้กาลิเลโอมีปัญหาร้ายแรงกับสมเด็จพระสันตะปาปา และอเล็กซานเดอร์ยังไม่ถึงรูปแบบวรรณกรรมของเพลโตหรืออัจฉริยะด้านการจัดระเบียบของกาลิเลโอ บทสนทนาของอเล็กซานเดอร์ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ในปรัชญา แต่พวกเขาไม่น่าเชื่อถือทางประวัติศาสตร์และเป็นภาพล้อเลียนแทนที่จะอธิบายมุมมองที่โดดเด่นของวิชาของพวกเขา ฉันไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรให้ดีขึ้น แต่ก็ทำได้ไม่ดีที่นี่
อเล็กซานเดอร์มีมุมมองที่เกิดจากวินัยของเขา: วิศวกรคือคนที่สร้างสิ่งต่าง ๆ ให้ได้ผล ถ้าเขาสามารถสร้างเครื่องจักรที่สร้างการแสดงแทนตนเองได้ โดยสามารถแยกแยะระหว่างตนเองกับไม่ใช่ตัวตนได้อย่างสม่ำเสมอ เหตุใดจึงไม่สร้างจิตสำนึกแบบนั้น ตามคติของจอร์จ เคลลีที่ว่า “กระบวนการทางจิตวิทยาของบุคคลนั้นถูกกำหนดช่องทางโดยวิธีที่เขาคาดการณ์เหตุการณ์” แมวที่แสดงอาการเขินอายย่อมมีสติสัมปชัญญะถึงขนาดนั้น และอาจไม่ได้เป็นตัวแทนของผึ้ง ตัวเองอยู่ที่ไหนสักแห่งในเซลล์ประสาท 900,000 เซลล์ เส้นทางบินกลับจากแหล่งอาหาร?
การอภิปรายเกี่ยวกับจิตใจ สมอง และสติสัมปชัญญะอาจเกิดจากการขาดความใส่ใจในคำจำกัดความที่เหมาะสม ความคิดเรื่องจิตสำนึกของคุณอาจแตกต่างจากของฉันส่วนใหญ่ในแง่ของการไตร่ตรองในสิ่งที่ตรงกันข้าม มีหลายวิธีในการหมดสติ ตั้งแต่โคม่าไปจนถึงฟรอยด์ และเราขาดเงื่อนไขที่ดีในการแยกแยะความตระหนักรู้ของโลก การตระหนักรู้ในตนเองว่าคงอยู่ตามกาลเวลาและพื้นที่ และความสามารถในการตรวจสอบตนเองอย่างมีวิจารณญาณ
แนวโน้มที่ท่วมท้นในประวัติศาสตร์ปรัชญาและขณะนี้ในการค้นหาวิธีการที่จิตสำนึกถูกสร้างขึ้นโดยสมองได้รับการมุ่งเน้นไปที่การทำงานทางจิตในระดับที่ลึกซึ้งที่สุดเช่นการทำคณิตศาสตร์การเล่นหมากรุกความเข้าใจที่ซับซ้อน ภาษานามธรรม แต่ไม่มีใครมาถึงจุดที่เราอยู่ได้โดยไม่มีการพัฒนาสติและการฝึกอบรมพิเศษในช่วงเวลาที่เรียกว่า ‘วัยเด็ก’ เป็นเวลานาน และคนส่วนใหญ่ไม่เคยใช้เวลาทำสิ่งเหล่านี้เลย เครื่องจักรของอเล็กซานเดอร์แทบไม่มีโอกาสที่จะเอาชนะความเจ็บปวดที่เกิดมาโดยการเปรียบเทียบ
สิ่งที่อยู่ในอนาคตสำหรับพวกเขานั้นถูกบอกเป็นนัยในหนึ่งในข้อมูลเชิงลึกที่น่าตกใจมากกว่าที่พริกไทยHow to Build a Mind : “ถ้าไม่มีการรับรู้ในช่องทางประสาทสัมผัสใด ๆ เครือข่ายภายในสามารถตกเป็น ‘ผู้ดึงดูด’ … ถ้าสิ่งนี้ เกิดขึ้นขณะหลับเรียกว่าฝัน”
ราคาคอมพิวเตอร์ที่ฝันหรือดีกว่าที่เป็นผู้ฝันที่ชัดเจน? 20รับ100
